半糖主義
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半糖主義
半糖主義代表的是一種健康的生活態度,太苦的日子會使人沮喪失望;過甜的日子容易讓人不識甜為何物,不懂珍惜,也許生命的最佳狀態就是不回避煩惱與苦難,并學會給自己的日子加半勺糖,在若有若無間體味生命的香甜,領悟甘苦參半的人生真諦。
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半糖主義-概述
半糖主義:同城分居的婚姻方式——兩個人婚后并不完全生活在一起,而是過著“五加二”的生活——五個工作日各自單過,周末兩天才與“另一半”聚首。在非團聚日子里,他們會利用這個資訊發達時代的各種通訊方式(如手機、互聯網等)聯絡,偶爾也會像戀人約會般地一起吃飯看電影,但隨后他們又像朋友般友好告別各自散去。如果在不該見面的日子里,一方要到另一方的住處去,還必須“提前預約”。他們篤信距離產生美、小別勝新婚。“半糖夫妻”就是指周末才在一起住的夫妻,也是另一種形式的婚內分居。受到工作壓力或者生活習慣的影響的夫妻常常會選擇這種生活方式。
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半糖主義-來源
有個詞很流行——半糖,它的流行大概要歸功于一個臺灣偶像組合的歌曲《半糖主義》。
歌里唱到:要對愛堅持半糖主義,永遠讓你覺得意猶未盡,若有似無的甜才不會覺得膩;要對愛堅持半糖主義,真心不用天天粘在一起,愛得來不易,要留一點空隙彼此才能呼吸......這本是一首愛情歌曲,講戀愛的道理,但其實,半糖的涵義不僅對愛情有益,對生活的各個層面都有益,它其實就是指人們對自己生活分寸的把握,說白了就是凡事要有個度。
比如人與人之間的交往,中國的一句老話君子之交淡如水其實與半糖的主張有異曲同工之妙,有一點親密,有彼此的關心,但又不會太近,不會妨礙他人的私密空間;比如我們對事業成功的追求,應該努力爭取,頑強拼搏,但又不急功近利,不奢求強求;比如我們對情感的向往,應該懂得珍惜,好好把握,但不束縛他人,給對方足夠的自由快樂;比如我們對婚姻的態度,應該常常在一起,但又懂得親密有間的道理。甚至我們的穿衣打扮,一日三餐,都該學會半糖——不過分、不過度、剛剛好,這樣才會最好地摒棄生命里的苦,品嘗到生活中的甘。
說到底,半糖主義代表的是一種健康的生活態度,太苦的日子會使人沮喪失望,非我們所愿;過甜的日子容易讓人不識甜為何物,不懂珍惜,也許生命的最佳狀態就是不回避煩惱與苦難,并學會給自己的日子加半勺糖,在若有若無間體味生命的香甜,領悟甘苦參半的人生真諦。
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半糖主義-現象
當大量未婚者熱烈同居的時候,一些結婚者卻悄然分居,這果真應了錢鐘書先生的婚姻“圍城”說,然而,此刻出現的婚內分居者,卻不是因為離心離德,而是企圖用分居來為愛情保鮮。這便是半糖主義的直接體現。
“要天天相戀,但不要天天相見,只需要悱惻纏綿,絕不要柴米油鹽,有共同的生活經驗,絕不用共同的房間……”黃舒駿的這首老歌描述的幸福理想現在已經成為婚內Solo族半糖主義者的家庭規范。
Solo男女們已結婚登記在冊,他們的家庭比許多人要優越,但夫婦兩人執意要在一個城市里分開相處,只在時間軸上的某一個點才相遇,共度浪漫后再各回各巢。他們與傳統的分居人士截然不同,主動演繹著婚內的Solo身份,也就是“婚內單身”。
1、同城分居
Solo本意是獨奏,后來引申為“單飛”。如今,這種主動選擇婚內分開生活的人士在國內各大城市已不鮮見。他們通常過著“五加二”的生活,即五天工作日里雙方居住兩處,只有到周末的兩天里居住一處。這樣雙方都有自己的空間,彼此不會干擾。兩人都覺得分開住能給自己的事業提供更多的時間。平時分開的兩人只在周末或休假時聚在一起,偶爾也會相約一起吃飯或聽音樂會,但如果在不該見面的日子一方想到另一方的住處,則需要電話“預約”讓對方應允。采取這種生活方式,他們分開居住的原因一半是為了工作方便,一半也是愿意嘗試這種新的生活模式,他們不會作任何努力來使兩人生活在一起。
2、“獨唱”不限年輕
Solo家庭,通常有一些相似的特征:夫妻雙方都接受過高等教育,生活在經濟、文化發達的大城市中,可以方便地獲得各種資訊。所從事的工作在社會上具有較高的職業聲望,具有豐厚的收入,一般而言,夫妻雙方都有屬于自己的住房。
Solo族的年齡特征卻很難界定,這與通常人們認為只有年輕人才選擇時尚生活這一思維定式有沖突。Solo族中并非只有年輕的成員,而是從二十多歲的年輕人到五十多歲的中年夫妻都有。這其中又分兩種類型:一種是丁克家庭,家里有兩處以上的住房,有令人羨慕的工作和豐厚的收入,雙方的感情也很好。但在相處10年后,彼此都覺得生活有了乏味的感覺,于是選擇Solo,在自己的小圈子開始“獨立”的生活。另外一種則是再婚家庭,而且以在機關工作的人員居多,男女雙方的條件都非常優越,但因為彼此都有孩子,擔心和對方的孩子處理不好關系而選擇“周末夫妻”。
3、讓愛保鮮
卡夫曼在他的《伴侶社會學》一書中說到:“這是一種矛盾現象。一方面,結合的愿望從來沒有像我們這個社會那么強烈,那么理想化;另一方面,渴望結合的人從來沒有像現在這樣苛求。作為這兩個矛盾的折衷就是大家不組成一對。”這段話并非是描述婚內Solo,但它對婚內Solo同樣適用。
對于這些“周末夫妻”,他們信奉的愛情就像S.H.E的一首歌曲《半糖主義》———要對愛堅持半糖主義,永遠讓你覺得意猶未盡,若有似無的甜才不會覺得膩。要對愛堅持半糖主義,真心不用天天黏在一起,愛得來不易,要留一點空隙彼此才能呼吸。
一些年輕人選擇婚后分開居住,是因為他們擔心彼此不能白頭偕老、不能從一而終,因此以退為進,來為愛情保鮮。對于這種保鮮功能,中國社會科學院社會學所家庭與性別研究室副主任王震宇認為,并非所有的Solo家庭都能促進夫妻感情的增長。為了“小別勝新婚”目的而分居的,有可能會為平淡的婚姻生活增加一些常新的因素,從而刺激兩人的感情保持鮮活狀態,但是,如果分開的原因是因為不想過多見面,主觀上想清靜,這就會對兩人之間的關系造成危險。時間長了還可能徹底分開。
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半糖主義-評論
半糖主義認為,即使是相互緊緊牽手,也不代表屬于對方。都被人緊緊牽著了,還可以不屬于他,那你到底心里在想誰。半糖主義說,要有自己的生活,愛不是每天相依為命。愛不是每天相依為命,是拍擋,是戰友,更不是兩個簽了一紙可以生兒育女的合同的生意伙伴。推開了家門,迎接自己的永遠都是冷鍋冷碗冷冰冰的臉皮。
半糖主義說,要永遠覺得意猶未盡,若有似無的甜才不會覺得膩,真心不用天天黏在一起。你什么時候聽一個在熱戀的男人或是女人說過膩?陪你哭陪你笑,滋潤在愛情里的人哪一個臉上不是白里透紅與眾不同?那個甜啊,由內而外地滿溢,眉梢眼角收都收不住。若有似無的甜是什么?是一杯苦咖啡里只放半塊糖滋味。甜,你根本嘗不到,苦,你又明明放了糖。愛又不愛,感情里輕松地來去,這也是需要資本的吧!二十歲,你信奉半糖固然是新新人類的另類,到了四十歲你再說半糖,任怎樣掩飾都還是牽強。25歲向上的女人更愿意做的可能就是求平求穩求安定,要一個相濡以沫的人來交換自己全部的真心。
負面評論:等全世界的夫妻都玩起“半糖”了,結不結婚還有什么區別呢?這個世界里太流行“獨立”的詞匯,于是所有人都覺得依賴一個人是件挺可恥的事兒,即便是夫妻。“半糖”是種風潮,是風潮就有落伍的一天,唯有持久的感情,永恒而經典,那種感情就叫做依靠。
正面評論:婚內分居可以最大限度地做到相敬如賓。不用擔心極度不爽的時候還要履行義務;可以最大限度地享受女性頻道,不用擔心有人跟你搶遙控器;愛幾時關燈就幾時關燈;愛把電話粥煲多長就煲多長;愛橫著睡就橫著睡,愛豎著睡就豎著睡;愛網戀就網戀。
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小說《半糖主義》信息
作 者:香奈兒19號
出版社 : 中國城市出版社
出版時間: 2009
ISBN : 9787507420012
開本: 32
定價: 26.00 元
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內容簡介
《半糖主義》是香奈兒19號的中篇小說集,由《初戀情結》、《千金小姐》、《半糖主義》和《潮濕的南方》四篇小說組成。半糖主義是一種悠然的生活態度:如膠似漆的愛情危險,若有似無才是無上法則。過苦的日子讓人心生絕望;太甜的日子令人不懂珍惜。生命的真諦便是對于苦難不逃避,并懂得給生活加半勺糖,在空間與距離中體味人生的香甜。香奈兒19號筆下的女子,冷靜自恃有能力,也有擔當,她們是山谷中的百合,寂寞卻花色艷麗。無論是何淺紫、戰小姐、或是寧夏,她們都有女性柔軟可愛的一面,但是骨子里卻無比剛強,堅持自我,不輕易妥協那份不純凈的感情。
內容概要:婚姻是一種開始,悲劇喜劇其實致死方休。大學里風華正茂的時光,何淺紫初戀愛上穆焰品;畢業后,兩個聯手共創了自己的公司“紫焰”,愛情瓜熟蒂落,事業如日中天,外人看來家和萬事興。財富并未給二人帶來幸福,流失的日子將激情消耗殆盡,穆焰品商場拼殺,二人越走越遠,走上人生婚姻的死胡同。對于初戀,對于婚姻,對于背叛,何淺紫有自己的態度:不能讓你和一個已經失去感情的人過完下半輩子。
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作者簡介
香奈兒19號:流世名香。靜謐,羞澀,善于自我保護。愛樂人,非主流擁戴者。慣于沉寂淡漠,諸般事物無有留心,喜簡約生活。
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編輯推薦
“女人幫”治愈系小說系列:《相親以后》《大愛晚成》《半糖主義》
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★新愛情、新婚姻、新生活、新態度,2009年女性必不可少枕邊書。
讀者盛贊浮躁的時代中難得的氣質作家,犀利冷情的文筆直擊戀愛、婚姻軟肋,揭秘愛情保鮮法則,體現戀愛、婚姻的不可承受之重。
“女人幫”——
我們是女子,心若琉璃身似花。
我們喜新厭舊,我們患得患失;
我們流離失所,我們所向披靡。
治愈系——
她們的故事,深入你心,提醒你,慰藉你,溫暖你,讓你知道,你面對的煩擾,別人也在面對,你陷入的困境,別人也曾經歷。
跟著她們,孤獨自愈。
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寫在前面
半糖主義
初戀情結
千金小姐
潮濕的南方
……
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